Азовское Осадное Сидение-2009 г!

Да в том-то и дело, что понял )
У нас просто многие занимаются не реконструкцией, а просто шьются "чтоб прокатило". Это основная причина появления анальных гобулей.

если на какашки есть источник на 17 век и они не из синты, то это нормально я считаю.
а вот друг и товаришь сам должен понимать, что его появление "в приличном прикиде, но на 19 век" не лучшим образом скажется на мероприятии.
по моему так...

посмотрел фото...простите я конечно в казачестве нечего не понимаю...но даже на ролевых играх есть подобие доспехов или на Азове все были в 19-20в.?

Ден тут даже не 20 век, а  мультфильм про казаков

Ратиславу - дело в том, что ПРОКАТЫВАЛО все. ИМХО. Шелковые шаровары пошитые вручную шелковой нитью малость отличаются от таких же льняных с ниткой хлопчатобумажной, а уж как они отличаются от синтетики простроченной на машинке -это вааще не передать. И я не считаю, что если первые варианты пошиты по сомнительной выкройке (проблемы с датировкой) это означает , что человек готовился по принципу "и так схляет".

Умолчим о широких кожаных поясах ,которые проскальзывают на фестах начиная с Каялы заканчивая чуть ли не 1812 годом.

пояса это жесть )
астерикс и обеликс прям )

Ладно не выдержал отпишу...

Сашко Гордея  поздравляю с проведением мероприятия и то что оно понравилось участникам -это не маловажно.

Но есть но.
При чем здесь речь о шальварах? Если люди понятия не имеют что это, не ну коненчо прикольно щеголять в женских шальварах и тужурках евнухов - коль выглядишь как Алладин в тапках с рынка -значит ты турок 100% - турецкий янычар ))))))))

Не увидел  на фото  турецких шаровар, несколько украинских да есть. А так отличительных кроев не заметно. Да  хрен с ним на общем фоне гоблоахтунга - это не важно.

Но как такое делать - если источников море по эпохе, исторических ссылок валом -нет все отсебятчину и из башки - а чего ж никто лампасов не прихерачил на шаровары?

ТУт вопрос именно в формате фестиваля - лиш бы кого - лишь бы масса.
А участнкии во что горазд -и главная цель показаковать. Я понимаю, сам такой.
Но превращать мероприятие в мерянее кто казаковее казак, и у кого дурнее башка и кто больше выпьет - это ахтунг. Надругательство над предками. Надо уважать историю и деяния наших славных предков. Должно быть стыдно? Или нет и так нехай проканает - главное погромче поорать что мы казаки. И чем это отличается от ряженого гей-казлячества?

Фест надо либо закрыть на пару лет - и люди которые хотят заниматься историей 17-го века - будут вынуждены шиться и комплектоваться на фестивали с более высоким уровнем.
Либо перевести фест в другой формат - закрыть доступ, ввести комиссию по допуску.
Пусть будет мало - но качественно и пральный народ потянется. Мы б не отказались съездить - но в данном формате мероприятия участвовать не интересно.

Я понимаю опыт Наполеоники плачевен - там до сих пор народ в синте и в гобло с бабами жырними в строю в мужских мундирах, да с питардников лупит и таких немало. Потому ОВИОД и захлебнулся. Движение выросло и это надо понимать. Кичится тем что я давно в реконсе и хожу в кожаном ремне от подмышек до паха - это ацкое зло которому гореть в Аду!
Я видел поделки якобы именитых мастеров - технологии не иторичны, сборка не исторично из типологии вещи выпадают, не имеют прототипов и аналогов - но гордо обзывается реконсом. ДА сделано качественно но является лишь "Красатой татарской"

И судя по уровню на Наполеонику и ВОВ у организаторов все впорядке. ТАк почему Азов так хромает? Или данное мероприятие интересно только из-за бабла и галочки о проведении?

по правелному обоих в пезду!)
И не надо оправдыватся мол вы пустили некоторых людей по омуто -по томуто...
Если ктото и был обрыганом,то тока по вашей вине...
Как говорят Даги-нармально делай нармально будет...
И нехуй тут критиковать опредилённые аспекты,
так как они произошли по вашей вине,так вы их и называйте...

Закрыть все -это самый простой вариант, но, не самый удачный. Установить жесткие требования к костюму и не пущать -ИМХО -более приемлемый ход. Только кто этим будет заниматься?