Разработка реконструкции костюма по изобразительным источникам. Навеяло :-)

Не могу не поделиться, господа и дамы реконструкторы, своим очередным весельем по-поводу картинок из всяческих книг, псалтырей, манускриптов, которые широко используются нами в качестве источников 
Теперь не буду тихо ржать в уголке, а буду выкладывать для доступа общественности с комментариями.

1. На данном фрагменте Book of Hours and Prayer Book Southern Netherlands (c. 1500-1525) мы можем отчетливо наблюдать подпоясанную футболку на лежащем молодом человеке (мальчике?).

2. Данный фрагмент (Matthias Gerung, Die Melancholie im Garten des Lebens Tafelmusik) представляет для нас повышенный интерес: во-первых он доказывает, что у этой женщины на картине не было белья в середине 16 века, но были короткие носки. А во-вторых он предлагает отличный материал для девушек по реконструкции позы "А я тут так, грибы ищу" для отправления малой нужды под кустом без задирания подола на уши.

Это вроде ливрея а не футболка, если я не ошибаюсь.... Весьма распространенная шмотка...

Даже не знаю, что ответить))) Я, типа, иронизирую. Эта "ливрея" на голое тело легко может быть интерпретирована как футболка в цветочек.

Ы! Сцущая бапца прикольная, да.

На картинке из Латтрельского псалтиря (1325-1345) видим любопытных персонажей. У дяди, забывшего надеть обувь, из под котты ненавязчиво выглядывает прозрачная кружевная комбинация. А у второго подозрительно подобранный подол. И первый второму пальчиком так: ни-ни.

а у этого...который пальчиком ни ни, че за перчатки интересные??? цветные вродь..е за материал??

Перчатки шитые (не вязаные), думается, что скорее всего из рода плотной ткани, ну, и кожа.

Далее хочу обратить ваше внимание на мужика в приятных полосатых шоссах. А в частности на его головной убор, более всего, на мой взгляд, похожий на сеточку для волос.)))
Kalkar, Nicolaikirche, high altar, shutter painting, paintings completed in 1508 or early 1509 by Jan Joest

кайф себе полосатые шоссы))) на 14 век были?

На 14 век не знаю  Не смотрела еще.

Следующее, что привлекло мое внимание, это платье женщины-зомби, заманивающей озабоченного швейцарского пехотинца в дом, полный черепов предыдущих жертв. На работе товарища Шиллинга отчетливо видно, что верх безрукавного киртла у нее разделен на красную и желтую половинки, в то время, как низ - красный с желтым центральным клином. Если снять с женщины фартук, получится очень веселенькое отрезное по талии платьице)))
Luzerner Schilling 330v Monfort frees a condemned prisoner on his way to the gallows

Далее следует Master of Alkmaar, Seven works of charity (1504) На данной части алтаря - раздача милостыни. Однако, обратите внимание, что у мужчины, передающего булку нищему с привязанным к голове ребенком (у того, кстати, прекрасно видна подкладка драного плаща), ноги голые. Можно было бы предположить, что он тоже нищий - ан нет! На алтарных сюжетах он является спутником женщины))) Например на следующей, где он в шоссах, вязаных теплых носках(?) и тапочках(?)

Как мы видим далее на картинке из псалтыря (Psalter Normandy (Fécamp); c. 1180), неплохая мужская шапка на конец 12 века может выйти их половинки орла. 

Раздевающийся мужчина с иллюстрации книги Augustine, La Cité de Dieu, Books I-X Paris, Maître François (illuminator); c. 1475-1480 идет дальше - на нем женский головной убор, что подтверждается сравнительным анализом других иллюстраций данного произведения)))

А этот молодой человек на переднем плане справа (тот же источник) подошел в вопросу с другой стороны: у него две шляпы.