Женский золотоордынский костюм к. XIII– нач. XIV в.в.

Вад, мнение абсолютно стороннего человека в ваших перепалках - твои посты сходу идут в тоне наезда.
Не проси обосновать почему, просто ощущение складывается внутреннее . Такое впечатление, что Тэлька в душу тебе плюнула ))
Это так, к слову

Спасибо, это понятно. Видимо я просто не правильно выразился.   
Я в курсе, что есть фестивали на которых, четко прописано какой процент современных материалов допустим в элементах одежды.
В любом случае для каждого существуют свои критерии, по поводу историчности, в свою очередь организаторы фестивалей могут следить лиш за тем, что бы не удачные комплекты одежды и доспеха не допускались и не портили  мероприятие. (Это лично мое мнение.)

А мой вопрос заключается в следушем: что именно называется "историчной" тканю в современных условиях?

Ратислав вот ни в мыслях не было нападать на Тэль !
Я обсуждаю костюм, высказываю своё мнение ( не навязываю) !
И не знаю почему народ реагирует так 

Котя, , по мне, то, что мы обсуждаем на шести страницах, совершенно оторванно от "пьянки на природе с элементами средневекового насилия"©
А вопрос — это уже в другую тему. Но мне расписывать некогда и неохота, к сожалению(
 
Ясно, что наиболее близкая, если это вообще возможно,  к качественным характеристикам исторически  подтвержденной ткани.

Вадик прав, не кипятитесь, пожалуйста))
Вот лучше расскажите, откуда у меня 33 минуса в карме? я ж плохо сплю

Может быть дело в каких-то интонациях?
Я ж говорю - я тут стороннее мнение, но с первых постов какое-то такое отношение сложилось

Эта да...

Ну от  постов  других участников спора тоже идет такое ощущение Но у меня возник вопрос об историчности ткани ( шелковой в данном случае) как ее определить? Считать ли историчной
шелковую домоткань если она произведена из тех же промышленных нитей, что и  магазинный шелк методой отличной  от указанной в имеющихся у меня источниках ( крупные ремесленные
мастерские= мануфактура, -  хоть ты тресни отличается от метода производства в домашних условиях одним мастером на простейшем ткацком станке, хротябы самим станком ). Если есть источники на использование шелковой домоткани- подскажите, буду благодарна.
Но все таки, как  сказала Телька, есть приложения с указанием характеристик тканей и если судить по ним, то магазинные варианты натуральных шелков более подходят по фактуре чем
домоткань( если судить по толщине ните и тканей, рапорту, шагу, кручению или отсутствию такового, а так же по цветовой гамме - иследователи описывают довольно яркие первоначальные цвета).

"...И все женщины сидят на лошадях, как мужчины, расставляя бедра в разные стороны, и они подвязывают свои куколи по чреслам шелковой тканью небесного цвета, другую же повязку прикрепляют к грудям, а под глазами подвязывают кусок белой материи; эти куски спускаются на грудь..."
Рубрук.
И Додэ приводила цитату о использовании поясов.

Да, приводит, но подчеркивает, что женщины подпоясывались когда садились на лошадь. У Рубрука кстати то же самое садясь на лошадь.

Как вы себе представляете, слезла с лошади и распоясалась. Сняла с себя все повязки и прочее, ведь она уже не на лошади. Это специальная жокейская форма.