Женский золотоордынский костюм к. XIII– нач. XIV в.в.

...И самый что ни на есть (надеюсь) распоследний вопрос по данному комплексу, не вредности ради, а пользы дела для: Тэль, а что в этой вашей версии предполагается на ногах под сапогами? Опять же, практика подсказывает, что если вопрос носков обходится, то это ж-ж-ж - не спроста! 

Портянки рулят

hika, а вот тут история умалчивает   Источники, в смысле, молчат. Я не знаю ни одного упоминания или зацепки.
В ливинг-хистори быту, используя опыт сестер-славянок, я ношу полотняные обмотки, когда жарко — ничего, когда холодно — вязаные иглой чулки.
А на фотографиях с конкурса костюма на мне аланские холщовые чулки, потому что пришлось очень пешно переодеваться из аланского костюма в ордынский.

Они знают такие источники по Руси 13-14 вв.? Хорошо им, я уже обыскалась!   

Используют источники:
статью А.В. Быкова, http://www.sura.ru/alisa5/chulki.htm
Археология: короткие раннятные носки из ГИМа и всякие финно-угорские)

Я как раз читала эту статью «о бытовании в мужском костюме Древней Руси чулок».)) Раннятину и финно-угров я и не оспариваю! Но почему, например, не спицами тогда уж, есть же данные по Западу на 14 век! Надо найти книгу этого М.Г. Рабиновича.  Обмотки как традиция вплоть до армейских портянок и сшитые (западные?) чулки получаются самым логичным. Только картинок со славянками в чулках всё равно нет.  :'(

:Тэлька
А в чем конкретно некорректность вопроса?
Попробую объяснить понятнее.
На территории Золотой Орды в данный исторический период проживали
1. Этнические монголы, а также племена встроившиеся в имперскую структуру - само собой одевающиеся в соответствии с имперской модой
2. Тюркские племена, сохранившие свои этнокультурные традиции и социально не включившиеся в ЗО - естественно сохраняющие свою моду с небольшими заимствованиями.
Собственно говоря интересуюсь к какой из групп относится ваш костюм, а также интересует социальный статус его предполагаемой владелицы.

hika, ответила в личку, чтобы не оффтопить.

Aodan, теперь корректно.  Конечно, я сразу все поняла. Но пресловутое буквоедство...
 А то можно было  сравнить с: "Это костюм представительницы Российской Федерации или представительницы народа, проживающего на территории Российской Федерации?"

Первое, в соответствии с мнением авторов, публикациями которых я пользовалась (атрибутировка захоронения Маячный Бугор).

Как уже сказано timurid`ом, сменив сам материал нижнего халата на домотканый шелк, не исключая более бокки (а то еще и перо всуну, на ЧП застеснялась), ударившись об стену от осознания собственной крутости и сплющив лицо, я смогу претендовать на местечковую знать!
Ну а счас попроще)

Да, я тоже буквоед:)
И во многом не согласен, особенно с домотканью на знать. Тем более интегрированную в  империю! (все те же источники, в особенности З.В.Доде)
Мне кажется этнически правильнее второе
Но мнение свое не навязываю

А с чем согласен? с фабричным шелком? с современной парчой? Это вопрос, который нельзя решить. Нам недоступны те ткани.
Впрочем, уже написанные реплики этого разговора здесь:
http://www.tforum.info/forum/index.php?showtopic=17598&st=0
поэтому по тканям больше ничего писать не буду.